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对联是中华传统文化的精髓之一，对仗工整，平仄协调，是中华语言独特的文化艺术形式。类型多样，广为人们喜爱，自从五代后蜀主孟昶写下“新年纳余庆，嘉节号长春”之后，对联便没有再中断过，并为历朝历代所继承和发扬光大，并广受人们喜爱。
历史上第一副春联
历史上的对联品类多样，各种各样的名联层出不穷。对联自然也出现在不同的场合，常见的比如家里的大门、酒楼、饭店、旅馆等等地方。这其中，别忘记了还有一个谁都免不了要去的地方，无论是帝王将相，还是平民百姓；无论是达官贵人，还是贩夫走卒，都避免不了要去的，那就是——厕所。
慈禧如厕
上厕所，谁都避免不了，但如厕的环境却大不同。以前在乡下，一间茅草屋，一块木板就可以成为一间厕所，甚至露天的都有。而讲究的厕所，却令人咋舌，比如传言慈禧要上厕所，里面用昂贵的檀香，连地上的砖头都是金砖做成的。那如厕用的据说是喷喷香的手帕，其奢华也是无人能及了。
但真要论文雅，还是需要挂一副对联的。古代厕所对联是颇有讲究的，有的对联善用典故，有的对联甚至用了隐字联，若不了解典故，是不知所云的。比如这副隐字联：七条严妇戒；四品受夫封。咋一看，这和厕所好像没啥关系吧？
要了解这副对联，先得知道，古代上厕所，文雅说法是：出恭。这个词最早源自明代的科举考试。因为那时考试时间很长，考生要去上厕所，必须拿上考场制作的“出恭入敬”的牌子，托在胸口，方便后回来还牌子，后面的考生才允许接着去。“出恭入敬”的牌子本意是考场严肃，出入要恭敬。后来“出恭”一词就演化成上厕所的代称。接着我们来看看这副对联，为何说是一副厕所对联呢？
封建时代妇女有“七出”戒律（无子、淫佚、不事公婆、口舌、盗窃、妒忌、恶疾），触犯任何一条，都可能被休并赶出家门，上联依据此戒律暗藏一个“出”字。而明清四品官之妻的封号就是“恭人”，所以下联暗藏一个“恭”字。这副对联巧用隐语，构思精妙。但一般人是不会挂在厕所的。
还有流传较广的文绉绉的厕所对联，如“文成自古称三上，作赋而今过十年”，上联用了欧阳修在马上、枕上、厕上写文章的故事，下联用了左思家里到处搁笔（包括厕所）写《三都赋》的故事。不了解典故自然也是无法知道这副对联的含义。
还有一类，构建的意境较好，刻意营造一种轻松、愉悦的环境，上厕所也有一个好心情，比如“静坐觅诗句，放松听清泉”“小坐一时，便会放松意念；清闲片刻，即成造化神仙”之类的，读来也是颇能放松心情，从而便意丛生，一泄为快。
以上厕所对联，颇有高雅之意，还有一种对联，暗含禅理，就更为难得了。比如这副“有小便宜，得大解脱”。此联有两种解读，第一种可以读成“有小便/宜，得大解/脱！”小便就去找适宜之地——厕所，要是大便，就脱下裤子解决问题。读来画面感满满，令人忍俊不禁。第二种读法就颇有哲理意味，“有/小便宜，得/大解脱。”“便宜”成语“便宜行事”中的“便宜”，方便合适的意思，可引申为“方便法门”解，“解脱”是佛家语，上下连起来读，仿佛是在讲成佛之道，有时一件小事，做好了，也是一种修行，一种升华，暗藏玄机，禅理颇深，妙不可言。
除了这类把上厕所说的文雅、高大上的对联后，还有较为常见的通俗易懂的厕所对联，比如“来前百步紧，出后一身松”，写出上厕所前的狼狈和上厕所后的轻松之态。比如公厕带有提示意味的“大小皆宜，方便休随便；站蹲均可，穷排莫乱排”，就起到很好的引导作用。还有据说是唐伯虎写的“天下英雄男儿到此俯首脱裤，世上贞烈女子进来低头解裙”，就颇有谐谑味道了。
